fundamentos políticos:
Cuando hablamos de elecciones y
partidos políticos, tenemos que hablar de la construcción del poder
El poder no es solamente el
poder político obtenido a través del sistema electoral, sino se construye y
actúa en lo económico, lo político, lo ideológico, los pensamientos y los
sentimientos, en el día a día y en el largo plazo, desde lo público, lo privado
y lo íntimo, desde lo personal y colectivo. Las estrategias y acciones
para la toma del poder político a partir de lo electoral tienen que ser
complementarias y articularse con otras acciones de desmontaje, construcción y
reconstitución.
Enfrentamos los vacíos y
limitaciones
Tenemos voluntad política, pero
todavía estamos rezagados en cuanto a nuestras
capacidades: política, de dirección, de conducción. Hay incoherencias
discurso-práctica (prácticas internalizadas de patriarcado y
racismo, entre otras).
Fortalecemos y construimos un
proyecto alternativo desde ahora
El poder alternativo vincula lo
íntimo, lo privado y lo público; fortalece el sujeto plural; des mercantiliza,
descoloniza, des patriarcaliza; transforma relaciones de poder; disputa y
defiende el territorio cuerpo-tierra, la memoria, la cosmovisión; promueve
redes para el cuidado del ciclo de la vida; fortalece el diálogo y el consenso,
Construimos, a diario y desde ahora, poder, identidad y comunidades, aunque no
siempre visibilizamos estos procesos. Es importante fortalecer esta
construcción: impulsar comunidades estratégicas que conformen nuevos proyectos,
formas de relacionarnos y poderes, a partir del pensamiento propio.
Nuestra experiencia y nuestro
acumulado
Hemos acumulado con base en la
memoria y la historia. Hemos dialogado e identificado puntos de
encuentro entre movimientos sociales, pueblos indígenas y
movimiento de mujeres y feminista. La defensa de la vida nos une. Hablamos
del cuidado de la red y el ciclo de la vida. Luchamos, desde diferentes
ámbitos, por la autonomía. La defensa del territorio cuerpo tierra es
articuladora. Identificamos el racismo y el patriarcado como partes del sistema
de opresión, aunque frecuentemente las prácticas no son coherentes con los
discursos. Avanzamos en un lenguaje común, con claridad, a partir de diversidad
de expresiones. Desmontamos, construimos, reconstituimos y reconstruimos.
Promovemos la unidad a partir de la diversidad: de historias, miradas,
sentires, actores y organizaciones. Por esto tenemos que dar a conocer todo lo
que estamos construyendo.
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